老刘

 

（黔西南写生）南山坡, 是县城附近最高的山

 

 

（黔西南写生）赖石岩下废弃的房子

 

 

我喜欢篆刻的“未知感”，即，在你把它印到纸上之前，你并不知道你正在刻的这枚东西究竟什么样子。

 

 

 

晨露1

 

 

 

晨露2

 

 

 

晨露3

 

 

 

宋人词意

 

 

 

乡愁1

 

 

 

乡愁2

 

 

 

乡愁3

 

 

 

乡愁4

 

 

 

 

钟馗

 

 

 

五月的梦

 

 

 

 

闲适图

 

1.

我现在靠写字画画谋生。虽然没有什么成就，但这种谋生方式我还是比较满意，因为一个人的职业很难恰好就是他的爱好。我因此而感谢我的父亲。

2.

父亲是个有点传奇色彩的人，从小给地主放猪，还给土匪放过马。他基本没念过书，却以可怕的毅力自学达到“土鸿儒”的程度，即使是现在，讲起《三国》来，我还是没他记得牢。他喜欢带着我打猎，抓鱼，闲游，也支持我画画，以至于被同村人公认为是个“没正经的”人。有时候我感叹自己如果生在一个多少有点钱的书香门第，也许现在成了毕加索也说不定，但和村里其他孩子一比，也就很满足了

 

拍摄地点 : 吉林省长春市铁北旧城区。

 

 

 

 

 

1.        

艺术到底是什么？

我在大学修艺术史的时候，我校的艺术史教授杨家安先生在其所著《艺术概论》中，是这样定义的：艺术是指艺术家使用各种媒介和手段，反映社会生活，表达思想和感情的创作活动。——这根本是废话，跟没说一样。

在该书中，杨教授还言之凿凿地说，表现主义绘画直接来源于存在主义哲学。毕业答辩的时候我专门提到了这一点，我说即使从时间上也说不通，蒙克画《呐喊》的时候萨特还是液体呢！

结果我的答辩没通过。靠！

两千年来人们一直想给艺术下一个明确的定义，但从柏拉图到苏珊.朗格，一直没有一个定义是全世界公认的。这说明一个问题，即艺术确实没有一个唯一的定义，它是一个多元的东西，每个人都只能看到它的一个侧面，以柏氏和苏氏而论，则艺术既是模仿也是符号，都说得通。

 

 格律不精，姑妄作之

 

 

1.《余好绘事有年矣，所爱者无非荒山乱草、古树飞沙而已，然不售。友人劝余画牡丹，谓此终南捷径也。余从之，多买胭脂，红绿满幅，遂易得人民币若干，乃仰天大笑，戏题其上》

野色东篱无人问，南枝空谷贱如蓬。俗物无端来笔下，幽人也爱孔方兄!

 

2.《题墨荷图》

冷露欲湿香初染，菰蒲萧瑟乱苇横。东塘搔首真堪笑，十年尘梦一池风。

 

 

初中和高中时候画的, 那时候没有老师, 完全自学.

想起来很骄傲 .

这些东西能保存下来也是奇迹了.

 

 

十年前的春天，我在大西南的一个贫困山区做支教教师。常背上画夹走进大山里画风景。四周的大山像一堵堵被幽灵附体的墙，将我与整个世界隔离。经常到天色已晚，周围阴森起来，才梦游般拖着双腿回宿舍去。还要随身带着木棍，小心随时都会窜出来的狗——他们是当地狗肉馆的原料，人却很可能成为它们的饲料。

人大概也只有在某些境况下才会理解某些东西吧！鸠摩智登坛说法，天花乱坠，地涌金莲，听者欢喜赞叹——然而他讲的东西他自己并不相信；只有到他坠落枯井，被段誉吸干了全身的功力，万念俱灰的时候才顿悟于佛陀的真义，真正了无挂碍。梵高，作为一个画家，在这一百多年里被无数的精英和傻瓜捧到了神的地位，对于他，我，由于职业